◄الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين...
◄أمــا بــــعــــد...
◄كما عودناكم بنقلاتنا عن اهل العلم المعروفين وعن مواقع اهل السنة الموتقين ننقل لكم هده المادة العلمية ونسأل الله ان ينفعنا واياكم بها والان نترككم مع الموضوع التالي....
(ونعتدر منكم على الاطالة لانه لا يحق لنا بتر كلام احد اللهم الا ما كان خطأ املائي)
والرسالة تشتمل على:المقدمةوقد اشتملت على:
ـ لزوم الجماعة ونبذ الفرقة.
ـ لا يمكن الاجتماع إلا على الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.
ـ الأحزاب المعاصرة بين واقع علماء الدعوة السلفية الأكابر ودعاة التمييع المعاصر.
ـ كشف المناهج المخالفة ضرورة شرعية.
ـ زيادتان في حديث الفرق تقلع فكر التمييع من جذوره.أقوال علماء السلفيين الأكابر في الإخوان والتبليغـ قول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى
أقوال دعـاة التمييـع المعاصـر في الأحزاب المعاصرة
أبو الحسن المأربي
أبو إسحاق الحويني
مشهور حسن سلمان
عدنان عرعور
محمد حسان
محمد حسين يعقوب
صادق الغرياني
مختار الطيباويشبهات والجواب عنهاالشبهة الأولى: أنَّ الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى عندهم فتاوى أخرى فيها ثناء على التبليغ والإخوان.
وفيها بيان:
ـ أنَّ الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في ثنائه القديم لم يكن على علم بحال هاتين الجماعتين، وإنما زكَّاهما بمكر من بعض المنتمين لهما أو المتأثرين بهما.
ـ فتوى العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى في التحذير من جماعة التبليغ.
ـ بيان وجه ثناء الشيخ ابن عثيمين على جماعة التبليغ، وذكر رحمه الله تعالى أنَّ الحكم راجع إلى ما يبلغ عنهم ويثبت من ضلالاتهم.
ـ فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في التحزب المذموم لغير منهج السلف.
ـ وجه ذم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لبعض مَنْ ينتسب للسلفيين في أحد مجالسه، وبيان جواز التسمي بالسلفي والسلفيين عنده.
ـ أجوبة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى الحازمة على الأصول الست لجماعة التبليغ.
ـ كلمة للشيخ ربيع حفظه الله تعالى في الرد على مَنْ يستدل بثناء بعض المشايخ على جماعة التبليغ.
الشبهة الثانية: أنَّ الشيخ الألباني رحمه الله تعالى له كلام في أحد مجالسه يدخل الإخوان المسلمين في دائرة أهل السنة والجماعة.
وفيها بيان:
ـ مناظرة بين الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وبين أحد أتباع محمد سرور زين العابدين.
ـ مجالس المأربي مع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى حول الخلافات الدعوية؛ ويظهر فيها بوضوح إصرار المأربي على إقناع الألباني بالحكم على الإخوان بأنهم من أهل السنة.
ـ هل الإخوان المسلمون يدينون بالكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟!
ـ آخر قول للشيخ الألباني رحمه الله تعالى في الأحزاب المعاصرة أنها من الفرق الضالة.
الشبهة الثالثة: التفريق بين الحكم العام على الجماعات بأنها سنية وبين الحكم على الأفراد
ـ الجواب عن استدلالهم بكلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
ـ ما معنى قول الشيخ رحمه الله تعالى ((الإخوان المسلمون فيهم من جميع الطوائف؛ فيهم سلفيون، ...))؟
الشبهة الرابعة: أهل السنة والجماعة يدخل فيهم كل مَنْ ينتمي إلى الأئمة الأربعة.
الشبهة الخامسة: التفريق في الحكم على الإخوان المسلمين أو التبليغ في بلد دون بلد.
ـ فتاوى الشيخين عبد الرزاق عفيفي وحمود التويجري رحمهما الله تعالى في جماعة التبليغ دون تفريق بين بلد وآخر.
الشبهة السادسة: يمكن التقارب بين السلفيين والإخوان المسلمين والتبليغ وغيرهم من الأحزاب والدعوات المعاصرة، لأنها كلها فيها خير، وأصول اعتقادها واحدة، وغايتها واحدة، وإنما خلافها في الفروع والوسائل.
ـ ذكر صور التقريب والتجميع الذي يقوم به أهل التمييع بين السلفيين وغيرهم من الأحزاب المعاصرة.
ـ من صور التقريب الذي يقوم به علي الحلبي:
* تهوين الخلاف بين الدعوة السلفية ومخالفيها.
* الدعوة إلى التعاون مع المخالفين للدعوة السلفية فيما ينفع من باب مصلحة الدعوة.
* دعوى إمكانية الجمع بين السلفية مع غيرها من الأحزاب المعاصرة في الفرد الواحد (مسألة التفريق بين العقيدة والمنهج).
عماد طارق العراقي وقاعدة (سلفي فيما وافق السلف، مبتدع فيما خالف السلف).
ختام هذه الرسالة وفيها:
ـ وقفات من صور المنهج الواسع الذي يدعو إليه المأربي في واقعنا المعاصر
الرسالة على ملف مصور ومنسق يتضمن الفهرس على الرابط التالي:http://www.box.net/shared/n9eqbv7mxy
وكملف وورد تجده على الرابط التالي:
http://www.box.net/shared/1zxdmcdm0r
--------------------------------------------
الإخوان المسلمون والتبليغ ... بين علماء السلفيين الأكابر ودعاة التمييع المعاصر
هذه رسالة تكشف الفارق بين منهج (العلماء الأكابر) وبين (دعاة التمييع المعاصر) - الذي ينتسبون إلى السلفية دعوى لا واقع لها – في النظر إلى الأحزاب والفرق المعاصرة وبالأخص الإخوان المسلمين ودعوة التبليغ، ليعرف الجميع مَنْ هو الذي خالف منهج العلماء الأكابر وأعرض عنه، ومَنْ لازمه ولم يفارقه؛ قال تعالى: ((لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ)).والرسالة تشتمل على:المقدمةوقد اشتملت على:
ـ لزوم الجماعة ونبذ الفرقة.
ـ لا يمكن الاجتماع إلا على الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.
ـ الأحزاب المعاصرة بين واقع علماء الدعوة السلفية الأكابر ودعاة التمييع المعاصر.
ـ كشف المناهج المخالفة ضرورة شرعية.
ـ زيادتان في حديث الفرق تقلع فكر التمييع من جذوره.أقوال علماء السلفيين الأكابر في الإخوان والتبليغـ قول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
ـ قول العلامة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى
أقوال دعـاة التمييـع المعاصـر في الأحزاب المعاصرة
أبو الحسن المأربي
أبو إسحاق الحويني
مشهور حسن سلمان
عدنان عرعور
محمد حسان
محمد حسين يعقوب
صادق الغرياني
مختار الطيباويشبهات والجواب عنهاالشبهة الأولى: أنَّ الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى عندهم فتاوى أخرى فيها ثناء على التبليغ والإخوان.
وفيها بيان:
ـ أنَّ الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في ثنائه القديم لم يكن على علم بحال هاتين الجماعتين، وإنما زكَّاهما بمكر من بعض المنتمين لهما أو المتأثرين بهما.
ـ فتوى العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى في التحذير من جماعة التبليغ.
ـ بيان وجه ثناء الشيخ ابن عثيمين على جماعة التبليغ، وذكر رحمه الله تعالى أنَّ الحكم راجع إلى ما يبلغ عنهم ويثبت من ضلالاتهم.
ـ فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في التحزب المذموم لغير منهج السلف.
ـ وجه ذم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لبعض مَنْ ينتسب للسلفيين في أحد مجالسه، وبيان جواز التسمي بالسلفي والسلفيين عنده.
ـ أجوبة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى الحازمة على الأصول الست لجماعة التبليغ.
ـ كلمة للشيخ ربيع حفظه الله تعالى في الرد على مَنْ يستدل بثناء بعض المشايخ على جماعة التبليغ.
الشبهة الثانية: أنَّ الشيخ الألباني رحمه الله تعالى له كلام في أحد مجالسه يدخل الإخوان المسلمين في دائرة أهل السنة والجماعة.
وفيها بيان:
ـ مناظرة بين الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وبين أحد أتباع محمد سرور زين العابدين.
ـ مجالس المأربي مع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى حول الخلافات الدعوية؛ ويظهر فيها بوضوح إصرار المأربي على إقناع الألباني بالحكم على الإخوان بأنهم من أهل السنة.
ـ هل الإخوان المسلمون يدينون بالكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟!
ـ آخر قول للشيخ الألباني رحمه الله تعالى في الأحزاب المعاصرة أنها من الفرق الضالة.
الشبهة الثالثة: التفريق بين الحكم العام على الجماعات بأنها سنية وبين الحكم على الأفراد
ـ الجواب عن استدلالهم بكلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
ـ ما معنى قول الشيخ رحمه الله تعالى ((الإخوان المسلمون فيهم من جميع الطوائف؛ فيهم سلفيون، ...))؟
الشبهة الرابعة: أهل السنة والجماعة يدخل فيهم كل مَنْ ينتمي إلى الأئمة الأربعة.
الشبهة الخامسة: التفريق في الحكم على الإخوان المسلمين أو التبليغ في بلد دون بلد.
ـ فتاوى الشيخين عبد الرزاق عفيفي وحمود التويجري رحمهما الله تعالى في جماعة التبليغ دون تفريق بين بلد وآخر.
الشبهة السادسة: يمكن التقارب بين السلفيين والإخوان المسلمين والتبليغ وغيرهم من الأحزاب والدعوات المعاصرة، لأنها كلها فيها خير، وأصول اعتقادها واحدة، وغايتها واحدة، وإنما خلافها في الفروع والوسائل.
ـ ذكر صور التقريب والتجميع الذي يقوم به أهل التمييع بين السلفيين وغيرهم من الأحزاب المعاصرة.
ـ من صور التقريب الذي يقوم به علي الحلبي:
* تهوين الخلاف بين الدعوة السلفية ومخالفيها.
* الدعوة إلى التعاون مع المخالفين للدعوة السلفية فيما ينفع من باب مصلحة الدعوة.
* دعوى إمكانية الجمع بين السلفية مع غيرها من الأحزاب المعاصرة في الفرد الواحد (مسألة التفريق بين العقيدة والمنهج).
عماد طارق العراقي وقاعدة (سلفي فيما وافق السلف، مبتدع فيما خالف السلف).
ختام هذه الرسالة وفيها:
ـ وقفات من صور المنهج الواسع الذي يدعو إليه المأربي في واقعنا المعاصر
والله الموفِّق
-------------------------------------------الرسالة على ملف مصور ومنسق يتضمن الفهرس على الرابط التالي:http://www.box.net/shared/n9eqbv7mxy
وكملف وورد تجده على الرابط التالي:
http://www.box.net/shared/1zxdmcdm0r
--------------------------------------------
| حفظ |
| حفظ |
| URL | |
| HTML | |
| BBCode |
______________________________________
0 التعليقات :
إرسال تعليق